不仅是对人小猫、小狗、阿牛、阿狗，各种动物，印度社会绝大多数的群体，社会体系，宇宙观，人际关系，宗教在内，包含所有都有种姓制度的影子在里面，这种形态说是明目张胆、赤裸裸的种族歧视呢，也不完全，但也确实有这种感觉。那如何区分种族制度的这个层级呢？列一个图就很好地说明了，由高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 婆罗门原本是一个大祭司的职位，神级社会大祭司为最高段位；第二层级是刹帝利，是战士和统治者，掌握实际的政治军事权利，但以宗教为最高权力的及前社会中并没有祭祀的权力大，而且还得保护婆罗门，曾经佛教的创始人世家牟尼就生在印度的刹帝利家族；第三的吠舍是农村阶层，主要负责生产食物供养以上层级，不仅被鄙视被骑士还得上供祭品；第四个首陀罗就更惨了，是没有身份，没有任何自由的奴隶，也称为贱民，负责提供各种服务，各种脏乱差的活，基本都是他们干。四种种姓，一层鄙视一层，形成一条完美的单向鄙视链。首陀罗种姓比一些动物还烂贱，但是在印度社会中却占了50%以上。 那这种制度又是怎么来到印度的呢？相传印度种姓制度是公元前1500年左右随亚利安人入侵印度而创立的社会制度。亚利安人是一种白皮肤、高个子，相比古印度人的黝黑矮小，自然就是低头俯视的角度，原始的古印度文明的继承者，反倒成了低贱的种姓，征服者变成了高阶种姓的人群。原本的种姓制度并非要划分层级以及人的高低贵贱，而是要确保本身亚利安人的执政权以及保持各种工作都有一定的人数，一定的人力去劳动。 经过千年的发展，很多支持种姓制度的专家学者在宗教、哲学、人类学中都有提出大量种姓制度适合社会发展的理论，认为在印度种姓制度有其存在的合理性，而且有些理论在印度非常根深蒂固深入人心。说白了就是为了一己私欲，通过种姓制度来管理侵略后的人民。套用神话的方式忽悠出了一套种姓制度的起源，说是有一个什么叫原人的“神”有1000个头，1000个眼，1000个足。头上生出了婆罗门，手上生出了萨帝利，大腿生出了吠舍，脚上生出了首陀罗，反正四大种姓的位置早就在神话中安排的明明白白了，不可逾越。 | 
